Азербайджанцы
Формирование многонационального состава населения на территории современного Казахстана началось в середине XV столетия, при Казахском Ханстве, когда завершился этногенез казахов из тюркских и частично монгольских племен. Далее, до самого начала XX века казахи абсолютно преобладали в составе населения Казахстана. В Казахстане проживают 126 национальных групп. Азербайджанская диаспора - одна из многочисленных тюркских диаспор Казахстана.
Краткая историческая справка
Азербайджанцы – тюркоязычный народ, составляющий основное население Азербайджана. Азербайджанцы называют себя «азерилер», что происходит от слова «азери», означающий огонь и связанный с огнепоклонничеством или согласно другой версии происходит это слово от сочетания слов «аз» и «эр», означающих в тюркских языках "хорошее чаяние", "удачная судьба", а "эр (храбрый) мужчина", "сын храбреца", "хранитель огня". Процесс формирования азербайджанского этноса охватывает довольно долгий период, начиная с IV—III вв. до н. э. до Х-Х1 вв. нашей эры. Сельджуко-огузские и монгольские племена принимали непосредственное участие в этногенезе азербайджанцев на исторической территории их проживания.
Численность азербайджанцев и места их проживания
По статистическим данным Конгресса азербайджанцев, в мире насчитывается свыше 50 млн. представителей азербайджанского этноса, весомая часть которых проживает за пределами исторической родины, в том числе и на территории Казахстана.
С образованием СССР начался процесс расселения и миграции этносов, в связи с чем на территорию Казахстана прибыла первая волна переселенцев из Азербайджана. По всесоюзной переписи 1926 г. в стране проживало 46 представителей азербайджанской нации (в южных районах Казахстана) [1]. Массовый приток азербайджанцев в Казахстан приходится на 1937 г., именно в это время происходит насильственное переселение более 50 тысяч азербайджанцев из приграничных с Арменией районов. И спустя два года, по всесоюзной переписи 1939 года, численность азербайджанцев на территории страны возросла до 12 996 человек[2].
В момент прибытия на новую территорию азербайджанцы столкнулись с рядом проблем касательно нехватки рабочих мест и элементарно продуктов питания, топлива, одежды и др. Но местный народ с глубоким сочувствием отнесся к нелегкому положению прибывших переселенцев, протянул руку помощи и помог встать на ноги. В 1950-е – 1980-е гг. динамика численности азербайджанцев значительно возросла за счет военнослужащих, оставшихся после службы, выпускников вузов и средних специальных учебных заведений, а также в значительной степени их численность увеличилась благодаря освоению целинных земель и новых индустриальных районов.
В начале XXI века, несмотря на рост национального самосознания, азербайджанцы остаются неотъемлемой частью многонациональной и многоконфессиональной общности народов и этносов, проживающих в Казахстане. По данным Национальной переписи населения РК 2009г., азербайджанская диаспора насчитывает 85 292 человека [2]. Это не только экономические мигранты из самого Азербайджана, но и репрессированные, высланные из Азербайджана в 30-е и 40-е гг. и их потомки. За период 1999-2009 гг. наблюдается увеличение численности азербайджанской диаспоры на 7 634 человека или на 9,75%. Но стоит отметить, что в последнее время миграция из Азербайджана в Казахстан резко сократилась. Это связано с развитием экономики Азербайджана, появлением новых рабочих мест.
На сегодняшний день азербайджанцы в Казахстане проживают фактически во всех регионах и областях. По переписи 2009 г. картина расселения азербайджанцев представляется следующим образом: самая наибольшая численность азербайджанской диаспоры сосредоточена в южных регионах страны и составляют 72,7% от общей численности этой нации в Казахстане, в частности, крупные диаспоры сосредоточены в Южно-Казахстанской области 2 956 человек, в Алматинской области 22 311 человек, включая г.Алматы, в Жамбылской области 10 781 человек[2]. Большая часть азербайджанцев, которые проживают на юге Казахстана, заняты в сельском хозяйстве.
Таблица 2 Численность азербайджанцев в разрезе регионов по переписи 2009г. РК[2].
Краткая историческая справка
Азербайджанцы – тюркоязычный народ, составляющий основное население Азербайджана. Азербайджанцы называют себя «азерилер», что происходит от слова «азери», означающий огонь и связанный с огнепоклонничеством или согласно другой версии происходит это слово от сочетания слов «аз» и «эр», означающих в тюркских языках "хорошее чаяние", "удачная судьба", а "эр (храбрый) мужчина", "сын храбреца", "хранитель огня". Процесс формирования азербайджанского этноса охватывает довольно долгий период, начиная с IV—III вв. до н. э. до Х-Х1 вв. нашей эры. Сельджуко-огузские и монгольские племена принимали непосредственное участие в этногенезе азербайджанцев на исторической территории их проживания.
Численность азербайджанцев и места их проживания
По статистическим данным Конгресса азербайджанцев, в мире насчитывается свыше 50 млн. представителей азербайджанского этноса, весомая часть которых проживает за пределами исторической родины, в том числе и на территории Казахстана.
С образованием СССР начался процесс расселения и миграции этносов, в связи с чем на территорию Казахстана прибыла первая волна переселенцев из Азербайджана. По всесоюзной переписи 1926 г. в стране проживало 46 представителей азербайджанской нации (в южных районах Казахстана) [1]. Массовый приток азербайджанцев в Казахстан приходится на 1937 г., именно в это время происходит насильственное переселение более 50 тысяч азербайджанцев из приграничных с Арменией районов. И спустя два года, по всесоюзной переписи 1939 года, численность азербайджанцев на территории страны возросла до 12 996 человек[2].
В момент прибытия на новую территорию азербайджанцы столкнулись с рядом проблем касательно нехватки рабочих мест и элементарно продуктов питания, топлива, одежды и др. Но местный народ с глубоким сочувствием отнесся к нелегкому положению прибывших переселенцев, протянул руку помощи и помог встать на ноги. В 1950-е – 1980-е гг. динамика численности азербайджанцев значительно возросла за счет военнослужащих, оставшихся после службы, выпускников вузов и средних специальных учебных заведений, а также в значительной степени их численность увеличилась благодаря освоению целинных земель и новых индустриальных районов.
В начале XXI века, несмотря на рост национального самосознания, азербайджанцы остаются неотъемлемой частью многонациональной и многоконфессиональной общности народов и этносов, проживающих в Казахстане. По данным Национальной переписи населения РК 2009г., азербайджанская диаспора насчитывает 85 292 человека [2]. Это не только экономические мигранты из самого Азербайджана, но и репрессированные, высланные из Азербайджана в 30-е и 40-е гг. и их потомки. За период 1999-2009 гг. наблюдается увеличение численности азербайджанской диаспоры на 7 634 человека или на 9,75%. Но стоит отметить, что в последнее время миграция из Азербайджана в Казахстан резко сократилась. Это связано с развитием экономики Азербайджана, появлением новых рабочих мест.
На сегодняшний день азербайджанцы в Казахстане проживают фактически во всех регионах и областях. По переписи 2009 г. картина расселения азербайджанцев представляется следующим образом: самая наибольшая численность азербайджанской диаспоры сосредоточена в южных регионах страны и составляют 72,7% от общей численности этой нации в Казахстане, в частности, крупные диаспоры сосредоточены в Южно-Казахстанской области 2 956 человек, в Алматинской области 22 311 человек, включая г.Алматы, в Жамбылской области 10 781 человек[2]. Большая часть азербайджанцев, которые проживают на юге Казахстана, заняты в сельском хозяйстве.
Таблица 2 Численность азербайджанцев в разрезе регионов по переписи 2009г. РК[2].
По последней переписи в республике насчитывается более 160000 азербайджанцев, но по данным азербайджанского центра Казахстана, фактически их численность достигает 200000 человек, (с учетом беженцев, проживающих здесь более 15-20 лет).
Динамика численности азербайджанской диаспоры Казахстанапо результатам переписей населения:
Таблица 1 Динамика численности азербайджанского населения Казахстана в XX – XXI веках [1, 2].
Динамика численности азербайджанской диаспоры Казахстанапо результатам переписей населения:
Таблица 1 Динамика численности азербайджанского населения Казахстана в XX – XXI веках [1, 2].
Всего по переписи 1970г. в Казахстане проживало 56 166 азербайджанцев, 1979г. - 73 345, 1989г. – 90 083 человека [1]. Основными сферами занятости азербайджанских мигрантов были строительство, услуги и торговля. Ряд крупных специалистов приезжали в Казахстан для создания новых производственных объектов, изучения и разработки месторождений полезных ископаемых.
В конце 1980-х – 1990-х гг. ухудшение экономического и политического положения в Азербайджане спровоцировало массовый приток азербайджанцев в Казахстан. Также одной из причин послужили межнациональные конфликты в Нагорном Карабахе. Немаловажное значение имеет тот факт, что уже осевшие и компактно проживающие на казахской земле азербайджане также оказывали влияние на прибытие нового потока мигрантов из Азербайджана, которое заключалось в помощи в переселении и дальнейшем трудоустройстве.
Суверенитет Казахстана привел к тотальному изменению этнодемографической ситуации в стране. Произошло изменение численности отдельных этносов и численности населения страны в целом. За годы суверенитета эмиграция населения из Казахстана снизила численность абсолютного большинства народов Казахстана. За 1989 – 1999 гг. численность азербайджанцев республики сократилась с 90 083 до 78 325 человек или на 13%.
Национально-культурные объединения азербайджанцев и поддержка их языка и культуры
В свою очередь развитие демократических процессов в Казахстане способствовало созданию условий для возрождения национальной самобытности азербайджанцев, проживающих на территории республики. Одним из основных направлений в деле сохранения этнической идентичности мигрантов является их активное включение в культурную жизнь азербайджанской диаспоры. В 1990-х – начале 2000-х гг. в городах Казахстана создаются национальные культурные центры, стремившиеся сохранить азербайджанский язык и традиции. Культурные центры азербайджанцев есть во всех 14 областях страны, в общей сложности в стране насчитывается около 21 культурного центра азербайджанской диаспоры Казахстана.
Деятельность данных организаций направлена на проведение культурно-массовых и спортивных мероприятий, открытие учебных заведений, выпуск периодических изданий на русском и азербайджанском языках. Для воспитания подрастающего поколения создаются воскресные школы, в которых дети из азербайджанских семей изучают родной язык, историю, географию, литературу.
Важными событиями в жизни казахстанских азербайджанцев являются национальные праздники, в частности, Новруз Байрам (праздник весеннего равноденствия), Дни азербайджанской культуры. В то же время национально – культурные центры, привлекая представителей азербайджанской диаспоры к участию в общегородских культурно-массовых мероприятиях, способствуют ее интеграции в местное общество.
Языковая ситуация
Азербайджанский язык входит в огузскую подгруппу юго-западной ветви тюркских языков алтайской языковой семьи. По морфологическому строю азербайджанский язык агглютинативный, синтетический. Лексика и частично фонетика испытали влияние персидского и арабского языков. На протяжении XX века азербайджанская письменность менялась четырежды. В настоящее время азербайджанцы пользуются тремя видами письма: на арабице в Иране, латинице – в Азербайджане и на кириллице – в Дагестане (России).
Статистический анализ социолингвистической ситуации азербайджанцев по результатам анкетирования
Этническая принадлежность: 331 человек опрошенных респондентов-азербайджанцев.
Этническое самоопределение: 274 чел. (82,3%) опрошенных определяют себя как азербайджанцы, 46 чел. (13,8%) считают себя турками, по 2 респондента казахами и талышами (0,6%), по 1чел. башкирами и курдами (0,3%) и у 6 (1,8%) респондентов нет данных.
Большинство представителей азербайджанского этноса по паспорту определяют себя азербайджанцами, из них 280 человек (97,2%) – записаны азербайджанцами; 2 (0,7%) – татарами; 1 чел. (0,4%) – карачаевцем; у 5-х (1,8%) – нет данных;
Национальность отца: 281 человек (84,4%) – азербайджанцы; 46 (13,8%) – турки; 2 (0,6%) – талыши; по 1-му (0,3%) – курды, казахи, алтайцы и турки-месхетинцы.
А по национальности матери оно составило 9 национальностей: 226 человек (67,9%) – азербайджанки; 54 (16,2%) – турчанки; 25 (7,5%) – казашки; 15 (4,5%) – русские; 4 (1,2%) – балкарки, по 2 человека (0,6%) – талышек, татарок, турчанок-месхетинок, 1 чел. (0,3) якутка и 2 чел.(0,6%) нет данных.
По результатам анкетирования, среди 331 опрошенных азербайджанцев 78% женщин и 87% мужчин по этнической принадлежности определяют себя азербайджанцами, весомая часть считает себя турками (14%), и есть единичные случаи, когда по самоопределению они относят себя к казахам, курдам, талышам, башкирам и туркам месхетинцам. Национальность отца 84% опрошенных – азербайджанцы, тогда как только у 68% респондентов матери относятся к азербайджанскому этносу, это говорит о том, что очень часты азербайджано-казахские и азербайджано-русские смешанные браки, оставшийся процент приходится на другие малочисленные этносы, такие как алтайцы, курды, талыши, балкарцы, татары, якуты, турки, турки-месхетинцы.
Национальность детей:
148 (44,4%) детей в таких браках записаны азербайджанцами;
10 человек (3%) записаны казахами,
31 человек (9,3%) - турками,
2 человека (0,6%) - талышами,
по 1-му человеку (0,3%) – турками-месхетинцами, курдами и узбеками,
139 (41,7%) - нет данных.
Дети, почти во всех случаях, принимают национальность отца, но есть небольшой процент опрошенных, относящих себя к турецкой, казахской национальностям.
Анализ опроса показал следующее:
115 (34,5%) – говорят только на азербайджанском языке;
21 (6,3%) – говорят только на русском языке;
8 (2,4%) – говорят на азербайджанском и русском языках;
1 (0,3%) – говорят на азербайджанском и казахском языках;
10 (3%) – говорят на казахском и русском языках;
71 (21,3%) – говорят на азербайджанском, русском и казахском языках;
87 (26,1%) – наряду с азербайджанским, русским и казахским говорят на других тюркских языках;
16 (4,8%) – нет данных.
Анализ опроса языка на котором говорят в семье с детьми-школьниками:
74 (22,2%) – только на азербайджанском языке;
45 (13,5%) – только на русском языке;
12 (3,6%) – только на казахском языке;
36 (10,8%) – на казахском,русском, азербайджанском языках;
57 (17,1%) – на азербайджанском и русском языках;
9 (2,7%) – на азербайджанском и казахском языках;
18 (5,4%) – на казахском, русском языках;
24 (7,2%) – на казахском и турецком языках;
9 (2,7%) – на азербайджанском, турецком языках;
6 (1,8%) – на азербайджанском, казахском, русском, турецком языках;
3 (0,9%) – на казахском, русском, турецком языках;
по 2 чел. (0,6%) – на русском и турецком языках; только на турецком языке; на азербайджанском, казахском и талышском языках;
по 1 чел (0,3%) – на русском и татарском языках; на азербайджанском, русском и турецком языках;
31 (9,3%) – нет данных.
Анализ опроса языка на котором говорят в семье со взрослыми:
68 (20,4%) – только на азрбайджанском языке;
36 (10,8%) – только на русском языке;
6 (1,8%) – только на казахском;
92 (12%) – на азербайджанском, русском языках;
23 (6,9%) – на казахском, турецком языках;
20 (6%) – на казахском, русском языках;
22 (6,6%) – на казахском, азербайджанском, русском языках;
по 3 чел.(0,9%) – на казахском, русском, турецком языках; на русском и турецком языках;
4 (1,2%) – на азербайджанском и казахском языках;
9 (2,7%) – на азербайджанском и турецком языках;
6 (1,8%) – только на турецком языке;
7 (2,1%) – на азербайджанском, казахском, русском и турецком языках;
по 1 чел. (0,3%) - на азербайджанском, русском и турецком языках; на азербайджанском и талышском языках; на азербайджанском, казахском, талышском языках; на русском и татарском языках; только на талышском языке; на турецком языке;
25 (7,5%) – нет данных.
Анализ опроса языка, который ипспользуется с людьми других национальностей:
12 (3,6%) – только на азербайджанском языке;
115 (34,5%) – только на русском языке;
105 (31,5%)– на казахском и русском языках;
40 (12%) – на азербайджанском и русском языках;
15 (4,5%) – на казахском, русском, азербайджанском языке;
9 (2,7%) – только на казахском языке;
по 1 чел. (0,3%) – на азербайджанском, казахском языках; на турецком языке; на русском, турецком языках; на казахском, русском, турецком языках; на казахском, турецком языках;
32 (9,6%) – нет данных.
Анализ данных языкового блока показал, что в семьях используется азербайджанский язык и чаще всего русско-азербайджанский или казахско-азербайджанский билингвизм, также нередко встречаются случаи, когда представители азербайджанской диаспоры одинаково владеют тремя языками (азербайджанский, русский, казахский), в данном случае мы можем говорить о полиязычности азербайджанцев. На работе, в сервисной сфере, в общественном транспорте, на приеме у врача, в нотариальной конторе и т.д. и в общении с людьми других национальностей преобладает использование русского языка, иногда наряду с русским используют и казахский язык. Уровень владения русским и азербайджанским языками, за исключением редких случаев, намного выше, чем знание казахского языка. Это подтверждается результатами опросов, так как большинство респондентов предпочитают отдавать детей в школы с русским языком обучения. Они читают, пишут, понимают и говорят свободно на этих языках, в то время как употребление казахского языка вызывает затруднения. Но в последнее время государственный язык укрепляется во всех сферах, поэтому постепенно растет число владеющих казахским языком.
Итак, анализ опроса показал следующее:
71 человек (21,3%) – говорят свободно на азербайджанском, казахском и русском языках;
64 человека (19,2%) – читают свободно на азербайджанском, казахском и русском языках;
58 человек (17,4%) – пишут свободно на азербайджанском, казахском и русском языках;
90 человек (27%) – понимают свободно на азербайджаском, казахском и русском языках;
61 человек (18,3%) – читают книги, газеты, журналы и объявления свободно на азербайджанском, казахском и русском языках;
44 человека (13,2%) – им понятнее слушать лекции, беседы, доклады, телепередачи и радиопередачи на азербайджанском, казахском и русском языках;
59 человек (17,7%) – им понятнее слушать концерты, смотреть спектакли на азербайджанском, казахском и русском языках;
232 человека (69,7%) – ответили, что им не нужно пояснять на родном языке фильмы на казахском и русском языках.
Азербайджанцы в конфессиональном отношении являются мусульманами, это подтверждается результатами опроса, в ходе которого респонденты отметили, что исповедуют ислам (84,4%), лишь 1 респондент придерживается христианства (0,3%), остальные респонденты (14,4%) не ответили на вопрос.
Распределение по роду занятий на момент анкетирования показал, что азербайджанцы включены в различные сферы экономики страны: 5% респондентов занимают государственную должность, учителя (преподаватели) составили 3,6%, работники сферы обслуживания - 11%, студенты - 10%, рабочие – 15,7%, школьники – 3,3%, 13,6% безработные, оставшиеся 29 % опрошенных заняты в других сферах жизнедеятельности общества, большинство из них занято в сфере услуг и торговли:
52 человека (15,6%) – рабочие;
39 человек (11,7%) – работники сферы обслуживания;
12 человек (3,6%) – учителя;
12 человек (3,6%) – школьники;
18 человек (5,4%) – госслужащие;
46 человек (13,8%) – безработные;
23 (6,9%) – нет данных.
Респонденты преклонного возраста хорошо помнят образцы устного народного творчества: сказки и мифы, которые им расказывали их бабушки («Короглу», «Лейли-Меджнун», легенда «Жырттан», «Огузнаме», «Деде Горгут», легенда о «Наби», мифы «Хызыр», «Баят» и др.), а молодое поколение в недостаточной степени знают сказки, мифы и др. . Ситуация со занием казахской литературы прямо противоположна знанию родной литературы: с казахской литературой более знакомо молодое поколение, так как в школах ведется дисциплина казахского языка и литературы независимо от языка обучения, в то время как старшее поколение в недостаточной степени или вообще не знакомо с казахской литературой. В настоящее время респонденты с высшим образованием возраждают знание устного народного творчества, а также родной литературы с помощью возможностей новых технологий (возможности Интернета), а также участвуя в мероприятиях, проводимых в этнокультурных национальных центрах.
Обычаи азербайджанского народа во многом схожи с обычаями других тюркских народов («Новруз байрам» - один из главных и любимых праздников в Азербайджане, «Рамазан Байрамы», а также ряд свадебных традииций и традиции деторожения: «Бешик той», «Уйлену той», «Хна туну», «Шербет туну» и др.), которые азербайджанцы отмечают в Казахстане. Азербайджанским традициям присущи некоторые отличительные черты, одним из которых является праздник «Новруз гавагы чаршамбалары». Праздник «Чаршамба» («среда») не встречается у других тюркских народов. Люди перепрыгивали через костер, тем самым очищались. Празднуется «Новруз чаршамбалары» за месяц до праздника Новруз каждый второй вечер недели и явялется результатом праздника «Новруз».
В конце анкетирования на вопрос «Что Вы хотите добавить к своим ответам? Может быть, у Вас есть какие-нибудь пожелания в отношении издания книг и газет на родном языке, культурно-просветительной работы, обучения в школе?» некоторые респонденты (из 59 человек) написали следующее:
- «Было бы хорошо выпустить газеты и журналы на родном языке» – 14 человек (23,7%);
- «Чтобы было процветания в нашей стране» – 6 человек (10%);
- «Чтобы уровень знания казахского языка значительно повысился» - 3 человека (5%);
- «Обратить большее внимание патриотическому воспитанию «- 1 человек (1,7%);
- Ничего не добавили – 24 (41 %).
Как показало исследование, на данное время азербайджанская диаспора, стабильно развивается, приумножая жизненный опыт, трансформируя его сообразно новым социально-историческим условиям. Большинство казахстанских азербайджанцев искренне считают Казахстан своей родиной и не собираются его покидать.
Литература
1. Алексеенко Н.В., Алексеенко А.Н. Население Казахстана за 100 лет (1897-1997 гг.) .- Усть-Каменогорск, 1999.- 157 с.
2. Электронный ресурс: http://stat.kz/
3. Этнографическая карта Казахстана (этнодемографический аспект).- Астана: РГП «Дом Дружбы – Центр по исследованию проблем межэтнических отношений», 2007.- 86 с.
4. Алексеенко Н.В. Население дореволюционного Казахстана.- Алма-Ата: «Наука», 1981.- 110 с.
5. Электронный ресурс: http://gazetaingosh.ro
В конце 1980-х – 1990-х гг. ухудшение экономического и политического положения в Азербайджане спровоцировало массовый приток азербайджанцев в Казахстан. Также одной из причин послужили межнациональные конфликты в Нагорном Карабахе. Немаловажное значение имеет тот факт, что уже осевшие и компактно проживающие на казахской земле азербайджане также оказывали влияние на прибытие нового потока мигрантов из Азербайджана, которое заключалось в помощи в переселении и дальнейшем трудоустройстве.
Суверенитет Казахстана привел к тотальному изменению этнодемографической ситуации в стране. Произошло изменение численности отдельных этносов и численности населения страны в целом. За годы суверенитета эмиграция населения из Казахстана снизила численность абсолютного большинства народов Казахстана. За 1989 – 1999 гг. численность азербайджанцев республики сократилась с 90 083 до 78 325 человек или на 13%.
Национально-культурные объединения азербайджанцев и поддержка их языка и культуры
В свою очередь развитие демократических процессов в Казахстане способствовало созданию условий для возрождения национальной самобытности азербайджанцев, проживающих на территории республики. Одним из основных направлений в деле сохранения этнической идентичности мигрантов является их активное включение в культурную жизнь азербайджанской диаспоры. В 1990-х – начале 2000-х гг. в городах Казахстана создаются национальные культурные центры, стремившиеся сохранить азербайджанский язык и традиции. Культурные центры азербайджанцев есть во всех 14 областях страны, в общей сложности в стране насчитывается около 21 культурного центра азербайджанской диаспоры Казахстана.
Деятельность данных организаций направлена на проведение культурно-массовых и спортивных мероприятий, открытие учебных заведений, выпуск периодических изданий на русском и азербайджанском языках. Для воспитания подрастающего поколения создаются воскресные школы, в которых дети из азербайджанских семей изучают родной язык, историю, географию, литературу.
Важными событиями в жизни казахстанских азербайджанцев являются национальные праздники, в частности, Новруз Байрам (праздник весеннего равноденствия), Дни азербайджанской культуры. В то же время национально – культурные центры, привлекая представителей азербайджанской диаспоры к участию в общегородских культурно-массовых мероприятиях, способствуют ее интеграции в местное общество.
Языковая ситуация
Азербайджанский язык входит в огузскую подгруппу юго-западной ветви тюркских языков алтайской языковой семьи. По морфологическому строю азербайджанский язык агглютинативный, синтетический. Лексика и частично фонетика испытали влияние персидского и арабского языков. На протяжении XX века азербайджанская письменность менялась четырежды. В настоящее время азербайджанцы пользуются тремя видами письма: на арабице в Иране, латинице – в Азербайджане и на кириллице – в Дагестане (России).
Статистический анализ социолингвистической ситуации азербайджанцев по результатам анкетирования
Этническая принадлежность: 331 человек опрошенных респондентов-азербайджанцев.
Этническое самоопределение: 274 чел. (82,3%) опрошенных определяют себя как азербайджанцы, 46 чел. (13,8%) считают себя турками, по 2 респондента казахами и талышами (0,6%), по 1чел. башкирами и курдами (0,3%) и у 6 (1,8%) респондентов нет данных.
Большинство представителей азербайджанского этноса по паспорту определяют себя азербайджанцами, из них 280 человек (97,2%) – записаны азербайджанцами; 2 (0,7%) – татарами; 1 чел. (0,4%) – карачаевцем; у 5-х (1,8%) – нет данных;
Национальность отца: 281 человек (84,4%) – азербайджанцы; 46 (13,8%) – турки; 2 (0,6%) – талыши; по 1-му (0,3%) – курды, казахи, алтайцы и турки-месхетинцы.
А по национальности матери оно составило 9 национальностей: 226 человек (67,9%) – азербайджанки; 54 (16,2%) – турчанки; 25 (7,5%) – казашки; 15 (4,5%) – русские; 4 (1,2%) – балкарки, по 2 человека (0,6%) – талышек, татарок, турчанок-месхетинок, 1 чел. (0,3) якутка и 2 чел.(0,6%) нет данных.
По результатам анкетирования, среди 331 опрошенных азербайджанцев 78% женщин и 87% мужчин по этнической принадлежности определяют себя азербайджанцами, весомая часть считает себя турками (14%), и есть единичные случаи, когда по самоопределению они относят себя к казахам, курдам, талышам, башкирам и туркам месхетинцам. Национальность отца 84% опрошенных – азербайджанцы, тогда как только у 68% респондентов матери относятся к азербайджанскому этносу, это говорит о том, что очень часты азербайджано-казахские и азербайджано-русские смешанные браки, оставшийся процент приходится на другие малочисленные этносы, такие как алтайцы, курды, талыши, балкарцы, татары, якуты, турки, турки-месхетинцы.
Национальность детей:
148 (44,4%) детей в таких браках записаны азербайджанцами;
10 человек (3%) записаны казахами,
31 человек (9,3%) - турками,
2 человека (0,6%) - талышами,
по 1-му человеку (0,3%) – турками-месхетинцами, курдами и узбеками,
139 (41,7%) - нет данных.
Дети, почти во всех случаях, принимают национальность отца, но есть небольшой процент опрошенных, относящих себя к турецкой, казахской национальностям.
Анализ опроса показал следующее:
115 (34,5%) – говорят только на азербайджанском языке;
21 (6,3%) – говорят только на русском языке;
8 (2,4%) – говорят на азербайджанском и русском языках;
1 (0,3%) – говорят на азербайджанском и казахском языках;
10 (3%) – говорят на казахском и русском языках;
71 (21,3%) – говорят на азербайджанском, русском и казахском языках;
87 (26,1%) – наряду с азербайджанским, русским и казахским говорят на других тюркских языках;
16 (4,8%) – нет данных.
Анализ опроса языка на котором говорят в семье с детьми-школьниками:
74 (22,2%) – только на азербайджанском языке;
45 (13,5%) – только на русском языке;
12 (3,6%) – только на казахском языке;
36 (10,8%) – на казахском,русском, азербайджанском языках;
57 (17,1%) – на азербайджанском и русском языках;
9 (2,7%) – на азербайджанском и казахском языках;
18 (5,4%) – на казахском, русском языках;
24 (7,2%) – на казахском и турецком языках;
9 (2,7%) – на азербайджанском, турецком языках;
6 (1,8%) – на азербайджанском, казахском, русском, турецком языках;
3 (0,9%) – на казахском, русском, турецком языках;
по 2 чел. (0,6%) – на русском и турецком языках; только на турецком языке; на азербайджанском, казахском и талышском языках;
по 1 чел (0,3%) – на русском и татарском языках; на азербайджанском, русском и турецком языках;
31 (9,3%) – нет данных.
Анализ опроса языка на котором говорят в семье со взрослыми:
68 (20,4%) – только на азрбайджанском языке;
36 (10,8%) – только на русском языке;
6 (1,8%) – только на казахском;
92 (12%) – на азербайджанском, русском языках;
23 (6,9%) – на казахском, турецком языках;
20 (6%) – на казахском, русском языках;
22 (6,6%) – на казахском, азербайджанском, русском языках;
по 3 чел.(0,9%) – на казахском, русском, турецком языках; на русском и турецком языках;
4 (1,2%) – на азербайджанском и казахском языках;
9 (2,7%) – на азербайджанском и турецком языках;
6 (1,8%) – только на турецком языке;
7 (2,1%) – на азербайджанском, казахском, русском и турецком языках;
по 1 чел. (0,3%) - на азербайджанском, русском и турецком языках; на азербайджанском и талышском языках; на азербайджанском, казахском, талышском языках; на русском и татарском языках; только на талышском языке; на турецком языке;
25 (7,5%) – нет данных.
Анализ опроса языка, который ипспользуется с людьми других национальностей:
12 (3,6%) – только на азербайджанском языке;
115 (34,5%) – только на русском языке;
105 (31,5%)– на казахском и русском языках;
40 (12%) – на азербайджанском и русском языках;
15 (4,5%) – на казахском, русском, азербайджанском языке;
9 (2,7%) – только на казахском языке;
по 1 чел. (0,3%) – на азербайджанском, казахском языках; на турецком языке; на русском, турецком языках; на казахском, русском, турецком языках; на казахском, турецком языках;
32 (9,6%) – нет данных.
Анализ данных языкового блока показал, что в семьях используется азербайджанский язык и чаще всего русско-азербайджанский или казахско-азербайджанский билингвизм, также нередко встречаются случаи, когда представители азербайджанской диаспоры одинаково владеют тремя языками (азербайджанский, русский, казахский), в данном случае мы можем говорить о полиязычности азербайджанцев. На работе, в сервисной сфере, в общественном транспорте, на приеме у врача, в нотариальной конторе и т.д. и в общении с людьми других национальностей преобладает использование русского языка, иногда наряду с русским используют и казахский язык. Уровень владения русским и азербайджанским языками, за исключением редких случаев, намного выше, чем знание казахского языка. Это подтверждается результатами опросов, так как большинство респондентов предпочитают отдавать детей в школы с русским языком обучения. Они читают, пишут, понимают и говорят свободно на этих языках, в то время как употребление казахского языка вызывает затруднения. Но в последнее время государственный язык укрепляется во всех сферах, поэтому постепенно растет число владеющих казахским языком.
Итак, анализ опроса показал следующее:
71 человек (21,3%) – говорят свободно на азербайджанском, казахском и русском языках;
64 человека (19,2%) – читают свободно на азербайджанском, казахском и русском языках;
58 человек (17,4%) – пишут свободно на азербайджанском, казахском и русском языках;
90 человек (27%) – понимают свободно на азербайджаском, казахском и русском языках;
61 человек (18,3%) – читают книги, газеты, журналы и объявления свободно на азербайджанском, казахском и русском языках;
44 человека (13,2%) – им понятнее слушать лекции, беседы, доклады, телепередачи и радиопередачи на азербайджанском, казахском и русском языках;
59 человек (17,7%) – им понятнее слушать концерты, смотреть спектакли на азербайджанском, казахском и русском языках;
232 человека (69,7%) – ответили, что им не нужно пояснять на родном языке фильмы на казахском и русском языках.
Азербайджанцы в конфессиональном отношении являются мусульманами, это подтверждается результатами опроса, в ходе которого респонденты отметили, что исповедуют ислам (84,4%), лишь 1 респондент придерживается христианства (0,3%), остальные респонденты (14,4%) не ответили на вопрос.
Распределение по роду занятий на момент анкетирования показал, что азербайджанцы включены в различные сферы экономики страны: 5% респондентов занимают государственную должность, учителя (преподаватели) составили 3,6%, работники сферы обслуживания - 11%, студенты - 10%, рабочие – 15,7%, школьники – 3,3%, 13,6% безработные, оставшиеся 29 % опрошенных заняты в других сферах жизнедеятельности общества, большинство из них занято в сфере услуг и торговли:
52 человека (15,6%) – рабочие;
39 человек (11,7%) – работники сферы обслуживания;
12 человек (3,6%) – учителя;
12 человек (3,6%) – школьники;
18 человек (5,4%) – госслужащие;
46 человек (13,8%) – безработные;
23 (6,9%) – нет данных.
Респонденты преклонного возраста хорошо помнят образцы устного народного творчества: сказки и мифы, которые им расказывали их бабушки («Короглу», «Лейли-Меджнун», легенда «Жырттан», «Огузнаме», «Деде Горгут», легенда о «Наби», мифы «Хызыр», «Баят» и др.), а молодое поколение в недостаточной степени знают сказки, мифы и др. . Ситуация со занием казахской литературы прямо противоположна знанию родной литературы: с казахской литературой более знакомо молодое поколение, так как в школах ведется дисциплина казахского языка и литературы независимо от языка обучения, в то время как старшее поколение в недостаточной степени или вообще не знакомо с казахской литературой. В настоящее время респонденты с высшим образованием возраждают знание устного народного творчества, а также родной литературы с помощью возможностей новых технологий (возможности Интернета), а также участвуя в мероприятиях, проводимых в этнокультурных национальных центрах.
Обычаи азербайджанского народа во многом схожи с обычаями других тюркских народов («Новруз байрам» - один из главных и любимых праздников в Азербайджане, «Рамазан Байрамы», а также ряд свадебных традииций и традиции деторожения: «Бешик той», «Уйлену той», «Хна туну», «Шербет туну» и др.), которые азербайджанцы отмечают в Казахстане. Азербайджанским традициям присущи некоторые отличительные черты, одним из которых является праздник «Новруз гавагы чаршамбалары». Праздник «Чаршамба» («среда») не встречается у других тюркских народов. Люди перепрыгивали через костер, тем самым очищались. Празднуется «Новруз чаршамбалары» за месяц до праздника Новруз каждый второй вечер недели и явялется результатом праздника «Новруз».
В конце анкетирования на вопрос «Что Вы хотите добавить к своим ответам? Может быть, у Вас есть какие-нибудь пожелания в отношении издания книг и газет на родном языке, культурно-просветительной работы, обучения в школе?» некоторые респонденты (из 59 человек) написали следующее:
- «Было бы хорошо выпустить газеты и журналы на родном языке» – 14 человек (23,7%);
- «Чтобы было процветания в нашей стране» – 6 человек (10%);
- «Чтобы уровень знания казахского языка значительно повысился» - 3 человека (5%);
- «Нравится жить в Казахстане» – 3 (5%);
- «Спасибо за проведенное анкетирование, желают удачно завершить данный проект, желают счастья всем и здоровья, успехов» – 3 респондента (5%);
- «Хотелось бы, чтобы было побольше культурных центров, мероприятий и концертов» – 2 человека (3,4%)
- «Хочется, чтобы в Казахстане велось обучение детей азербайджан на родном языке» – 2 человека (3,4%);
- «Обратить большее внимание патриотическому воспитанию «- 1 человек (1,7%);
- Ничего не добавили – 24 (41 %).
Как показало исследование, на данное время азербайджанская диаспора, стабильно развивается, приумножая жизненный опыт, трансформируя его сообразно новым социально-историческим условиям. Большинство казахстанских азербайджанцев искренне считают Казахстан своей родиной и не собираются его покидать.
Литература
1. Алексеенко Н.В., Алексеенко А.Н. Население Казахстана за 100 лет (1897-1997 гг.) .- Усть-Каменогорск, 1999.- 157 с.
2. Электронный ресурс: http://stat.kz/
3. Этнографическая карта Казахстана (этнодемографический аспект).- Астана: РГП «Дом Дружбы – Центр по исследованию проблем межэтнических отношений», 2007.- 86 с.
4. Алексеенко Н.В. Население дореволюционного Казахстана.- Алма-Ата: «Наука», 1981.- 110 с.
5. Электронный ресурс: http://gazetaingosh.ro
Жазбекова Ж.А
Видео материалы
|
|