Ногайцы
Краткая историческая справка.
Общая численность ногайцев составляет — 81851 человек (2010), из них около 90% признали ногайский язык родным.
Самоназвание ногай связывается с именем золотоордынского правителя XIII века Ногая. По антропологии ногайцы относятся к южно-сибирской (туранской) переходной расе. Они исповедуют ислам суннитского толка.
Самые ранние упоминания о ногаях и Ногайской Орды встречаются в русских источниках – летописях и посольских книгах – под 1479, 1481 и 1486 г., в западноевропейских – на карте Мартина Вальдзеемюллера 1516 г. и в письме польского короля Сигизмунда I крымскому хану Менгли-Гирею 1514 г. Ногайская Орда, располагавшаяся на территории левобережья Нижней Волги, Южного Урала, Западного и Центрального Казахстана, в конце XV–XVI в. была одной из ведущих политических сил Евразии. Родоначальником правящей династии в Ногайской Орде считается выдающийся деятель Золотой Орды Едигей, бывший фактическим правителем улуса Джучи в конце XIV – начале XV в. После гибели Едигея в 1420 г. преемником на правление в Мангкытском юрте, по завещанию, стал его сын Газий [Ахметзянов М. http://tatarica.narod.ru/history/tarih/nogai240904.htm].
К основным субэтничееким группам ногайцев относятся караногайцы (Дагестанская республика), ачикулакские ногайцы (Ставропольский край), акногайцы (Карачаево-Черкессия) и астраханские ногайцы.
Ногайский язык
Ногайский язык (ногай тили, ногайша) — язык ногайцев, живущих преимущественно в Ставропольском крае, Дагестане, Карачаево-Черкесии, Астраханской области. На ногайском языке в России говорят 87,1 тыс. чел. (2010, перепись), в том числе 81851 ногайцев.
По классификации Н.А.Баскакова ногайский язык относится к кыпчакско-ногайской подгруппе северо-западной (кыпчакской) группы тюркских языков. В ногайском языке существует 3 диалекта: собственно ногайский (Ставропольский край), караногайский (Дагестан) и акногайский (Карачаево-Черкесия). Астраханско-ногайский диалект занимает обособленное положение.
Письменность.
В истории ногайской письменности выделяются три этапа:
- на основе арабского письма (до 1928);
- на основе латиницы (1928-1938);
- на основе кириллицы (с 1938).
Современная ногайская письменность основывается на кириллице.
Фольклор.
Богатый фольклор ногайцев пока еще слабо исследован. Многие легенды, сказки, поэмы, эпос, обычай и традиции ногайце переплетаются с казахскими. К ним относятся сказки и легенды: «Ертос-тик», «Жиренше шешен», «Алдар Косе», а также эпические поэмы «Алпамыс», «Кобланды», «Камбар», «Ер Таргын», «Ер Косай», «Ер Сайын», «Едиге», «Ер Жабай», «Ер Шора», «Орак; Мамай», «40 батыров Крыма» и др. В 1883 году кумыкский поэт Магомед Османов записал поэмы ногайских акынов, которые дороги и казахам: Асанкайгы, песни Сырыма, Шалгииза, Досмамбета, Жиембета, Казтугана и другие [http://kazakh-tv.kz/ru/view/news_kazakhstan/page_185431_kakie-skhodstva-i-razlichiya-est-mezhdu-kazakhami-i-nogaits].
Ногайский культурный центр в Астане
В 1999 г. под эгидой Президента Н.А.Назарбаева был открыт археологический центр «Ханская ставка - Сарайшык» на месте раскопок средневекового городища – Сарайчик, бывшей исторической столицы Ногайской Орды. Ведется работа по активизации деятельности общественных объединений.
В Астанев июле 2008 года было создано общественное объединение «Ногайский культурный центр». Председателем центра является заслуженный деятель культуры, поэт и композитор Султанбеков Арсланбек Сеитович.
Целью культурного центра является сохранение, развитие культуры, языка и этнической самобытности ногайцев, проживающих в Республике Казахстан; содействие возрождению и укреплению историко-культурных связей родственных ногайского и казахского, а также других народов, проживающих в республике; удовлетворение культурно-просветительских потребностей на основе приобщения их к традициям ногайского народа.
Основные направления деятельности:
В 2013 г. создано этнокультурное объединение «Ногай Ел» в Мангыстауской обасти.
ДИНАМИКА ЧИСЛЕННОСТИ НОГАЙСКОЙ ДИАСПОРЫ КАЗАХСТАНА ПО РЕЗУЛЬТАТАМ ПЕРЕПИСЕЙ НАСЕЛЕНИЯ:1970 г. – 155 чел.
1979 г. –236 чел.
1989 г. –539 чел.
1999 г. – 350 чел.
2009 г. – 276 чел.
[Агентство РК по статистике, 2010].
АНАЛИЗ СОЦИОЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ СИТУАЦИИ НОГАЙЦЕВ ПО РЕЗУЛЬТАТАМ АНКЕТИРОВАНИЯ МЕЖДУНАРОДНОГО ПРОЕКТА
В анкетировании, проводимого в рамках международного проекта приняли участие 30 человек представителей ногайского этноса. 30 чел. (100%) опрошенных определяют себя по самоопределению ногайцами.
По паспорту 11 человек (36,7%) записаны ногайцами; 10 (33,3%) – татарами; 7 (23,3%) – казахами; 1 (3,3%) – турком; у 1 (3,3%) – нет данных
В браке ногайцы предпочитают жениться и выходить замуж за представителей своей этнической группы, но встречаются и представители других национальностей. Анализ проведенного опроса показал следующее:
У 30 респондентов (100 %) отцы по национальности являются ногайцами. Национальность же матерей респондентов представлена различными национальностями. Национальность матерей у 19 респондентов (63,3 %) ногайки, матери 7 (23,3%) – казашки; 3 (10%) – русские и 1 ресондента . (3,3%) - татарка.
Таким образом, у респондентов, участвовавших в анкетировании, национальность по линии отца определена представителями своей этнической группы – ногайцами, а национальность матери представлена как представительницами различных тюркских этнических групп (казашки, татарки), так и других этносов (русские).
В ногайских смешанных семьях главенствующее положение в семье занимает мужчина. В этническом самоопределении доминирующим маркером независимо от этноса матери является отцовская линия, поэтому национальность детей определяется по национальности отца, однако респонденты указали и национальность матери – 3 человека (10%).
Национальность детей в смешанных браках представлена следующими данными:
17 (56,7%) детей в таких браках записаны ногайцами;
3 человек (10%) - казахами,
1 человек (3,3%) – другое,
9 (30%) - нет данных.
По результатам анкетирования, среди 30 опрошенных ногайцев 23,3% женщин и 70% мужчин по этнической принадлежности определяют себя ногайцами, не оставили данных (6,7%). Национальность отца 100% опрошенных – ногайцы, национальность матери 70% - также относятся к ногайскому этносу. Этническая идентичность детей, рожденных в таких браках неоднородная: лишь 56,7% детей (17 чел.) приняли национальность отца, а 10% (3 чел.) были записаны казахами, 3,3% (1 чел.) – другое.
Анализ опроса языка на котором говорят в семье с детьми-дошкольниками:
18 (60%) – только на казахском языке;
1 (3,3%) – только на ногайском;
1 (3,3%) – только на русском;
2 (6,7%) – на ногайском и русском языках;
5 (16,7%) –на казахском и русском языках;
3 (10%) – нет данных.
Анализ опроса языка на котором говорят в семье с детьми-школьниками:
18 (60%) – только на казахском языке;
1 (3,3%) – только на ногайском языке;
1 (3,3%) – только на русском;
5 (16,7%) –на казахском и русском языках;
1 (2%) – на ногайском и русском языках;
4 (13,3%) – нет данных.
Анализ опроса языка на котором говорят в семье со взрослыми:
3 (10%) – только на казахском языке;
2 (6,7%) – только на ногайском языке;
2 (6,7%) – только на русском языке;
2 (6,7%) –на казахском и русском языках;
2 (6,7%) – на ногайском и русском языках;
2 (6,7%) – на казахском, ногайском и русском языках;
17 (56,7%) – нет данных.
Анализ опроса языка, который ипспользуется с людьми других национальностей:
17 (56,7%) – только на казахском языке;
3 (10%) – только на русском языке;
1 (3,3%) – только на ногайском языке;
6 (20%) – на казахском и русском языках;
1 (6,7%) – на ногайском и русском языках;
2 (6,7%) – нет данных.
Доминантным языком, который используется в семье с детьми и с людьми других национальностей является казахский.
Владение языками:
5 человек (16,7%) – говорят свободно на ногайском, казахском и русском языках;
3 человека (10%) – читают свободно на ногайском, казахском и русском языках;
3 человека (10%) – пишут свободно на ногайском, казахском и русском языках;
3 человека (10%) – понимают свободно на ногайском, казахском и русском языках;
18 человек (60%) – читают книги, газеты, журналы и объявления свободно на ногайском, казахском и русском языках;
18 человек (60%) – им понятнее слушать лекции, беседы, доклады, телепередачи и радиопередачи на ногайском, казахском и русском языках;
17 человек (56,7%) – им понятнее слушать концерты, смотреть спектакли на ногайском, казахском и русском языках;
9 человек (30%) – ответили, что им не нужно пояснять на родном языке фильмы на казахском и русском языках.
Анализ языкового блока показал, что в «языковом факторе» для ногайцев доминирующим языком для общения с представителями других национальностей является казахский язык. Ногайцы владеют государственным (казахским) и официальным (русским) языком в совершенстве или на достаточном уровне. Они свободно владеют родным (ногайским) языком.
Религиозная принадлежность: Ислам – 14 чел. (46,7%), 16 чел. (53,3%) – нет данных.
Исторически ногайцы занимались скотоводством. Довольно широко было развито у них и ремесло. Все виды ремесленного производства в основном были связаны с обработкой животноводческих продуктов (обработка кожи и овчины), а также были развиты изготовление сукна, производство войлока, из которого делали бурки, сапоги, головные уборы. В XVIII веке у ногайцев уже были специалисты: кожевники, седельщики, скорняки, ременщики, кузнецы. Несколько позднее получили распространение слесарное, плотничье, дубильное, шорное, сапожное, ювелирное ремесла. Значительную роль в жизни ногайцев стало играть охотничество. Многие из них уходили на заработки в ближайщие станицы во время уборки винограда или хлеба [http://kazakh-tv.kz/ru/view/news_kazakhstan/page_185431_kakie-skhodstva-i-razlichiya-est-mezhdu-kazakhami-i-nogaits]
В советский период преобразились хозяйство и культура ногайцев. Кроме зерновых культур стали возделывать технические и бахчевые культуры. Широкое распространение получила кукуруза. Быстро развивалось огородничество, садоводство и виноградство [http://kazakh-tv.kz/ru/view/news_kazakhstan/page_185431_kakie-skhodstva-i-razlichiya-est-mezhdu-kazakhami-i-nogaits].
В современное время род занятии ногайцев изменился, по результатам анкетирования среди представителей ногайского этноса встречаются:
работники сферы обслуживания - 4 человек (13,3%);
госслужащий - 1 человек (3,3%)
учителя - 1 человека (3,3%);
студент - 1человек (3,3%);
рабочие - 1 человек (3,3%);
3 человек (10%) отметили другое, а 19-ти (63,3%) респондентов – нет данных.
Из опрошенных 30 человек ногайского этноса на вопрос «Была ли депортирована Ваша семья в Казахстан»: 11 (36,7%) ответили – нет, 16 (53,3%) – дали положительный ответ, 3 (10%) – нет данных.
Из образцов устного народного творчества респонденты помнят сказки и легенды, которые им расказывали их бабушки и дедушки сказка «Коьк тоьбе», песня «Бердаьзи», «Легенда о Кара-бапий». Что же касается национальных традиций, то респонденты отмечают общность с казахскими традициями. В качестве специфических выделяют следующие: «Бесик жыры», «Индыр Шопай», «Сабантой».
Казахстанские ногайцы считает, что между казахами и другими этническими группами, проживающими в Казахстане, нет никакой напряженности, носящей системный характер.
Ногайцы, проживающие в Жамбылской области
Село Бесагаш является полиэтническим районом в Жамбылской области. Здесь проживают представители различных этносов: казахи, уйгуры, узбеки, киргизы, ногайцы. Ногайцы проживают в этом регионе более 250 лет (1770-1780 г.). Они были преуспевающими земледельцами, торговцами. Старейшины ногайцев рассказали нам эту историю во время проведения интервью (15.01.2016 с. Бесагаш Жамбылской области). После установления Советской власти все ногайцы, проживающие в с. Бесагаш были зарегистрированы татарами. Изменение их национальности в паспорте работники паспортных столов объяснили тем, что такой национальности как ногайцы нет. Однако родословная ногайцев передавалась устно из поколения в поколение. Они строго соблюдают заветы своих предков. Знают свою генеалогию до седьмого колена, не заключат браки внутри одного рода (ырраулар). Респонденты отметили принадлежность к следующим родам: уйсун-ногай, кояс, казан кулак, кос танбалы, найманы, кальмерден.
Молодое поколение регистрируется в паспортах ногайцами. Особо хотелось бы отметить деятельность Алишера Азимбаева, учителя истории сш №8 им. Толеби г. Тараза, который проводит большую работу по восстановлению истории ногайцев, проживающих в Жамбылской области.
Общая численность ногайцев составляет — 81851 человек (2010), из них около 90% признали ногайский язык родным.
Самоназвание ногай связывается с именем золотоордынского правителя XIII века Ногая. По антропологии ногайцы относятся к южно-сибирской (туранской) переходной расе. Они исповедуют ислам суннитского толка.
Самые ранние упоминания о ногаях и Ногайской Орды встречаются в русских источниках – летописях и посольских книгах – под 1479, 1481 и 1486 г., в западноевропейских – на карте Мартина Вальдзеемюллера 1516 г. и в письме польского короля Сигизмунда I крымскому хану Менгли-Гирею 1514 г. Ногайская Орда, располагавшаяся на территории левобережья Нижней Волги, Южного Урала, Западного и Центрального Казахстана, в конце XV–XVI в. была одной из ведущих политических сил Евразии. Родоначальником правящей династии в Ногайской Орде считается выдающийся деятель Золотой Орды Едигей, бывший фактическим правителем улуса Джучи в конце XIV – начале XV в. После гибели Едигея в 1420 г. преемником на правление в Мангкытском юрте, по завещанию, стал его сын Газий [Ахметзянов М. http://tatarica.narod.ru/history/tarih/nogai240904.htm].
К основным субэтничееким группам ногайцев относятся караногайцы (Дагестанская республика), ачикулакские ногайцы (Ставропольский край), акногайцы (Карачаево-Черкессия) и астраханские ногайцы.
Ногайский язык
Ногайский язык (ногай тили, ногайша) — язык ногайцев, живущих преимущественно в Ставропольском крае, Дагестане, Карачаево-Черкесии, Астраханской области. На ногайском языке в России говорят 87,1 тыс. чел. (2010, перепись), в том числе 81851 ногайцев.
По классификации Н.А.Баскакова ногайский язык относится к кыпчакско-ногайской подгруппе северо-западной (кыпчакской) группы тюркских языков. В ногайском языке существует 3 диалекта: собственно ногайский (Ставропольский край), караногайский (Дагестан) и акногайский (Карачаево-Черкесия). Астраханско-ногайский диалект занимает обособленное положение.
Письменность.
В истории ногайской письменности выделяются три этапа:
- на основе арабского письма (до 1928);
- на основе латиницы (1928-1938);
- на основе кириллицы (с 1938).
Современная ногайская письменность основывается на кириллице.
Фольклор.
Богатый фольклор ногайцев пока еще слабо исследован. Многие легенды, сказки, поэмы, эпос, обычай и традиции ногайце переплетаются с казахскими. К ним относятся сказки и легенды: «Ертос-тик», «Жиренше шешен», «Алдар Косе», а также эпические поэмы «Алпамыс», «Кобланды», «Камбар», «Ер Таргын», «Ер Косай», «Ер Сайын», «Едиге», «Ер Жабай», «Ер Шора», «Орак; Мамай», «40 батыров Крыма» и др. В 1883 году кумыкский поэт Магомед Османов записал поэмы ногайских акынов, которые дороги и казахам: Асанкайгы, песни Сырыма, Шалгииза, Досмамбета, Жиембета, Казтугана и другие [http://kazakh-tv.kz/ru/view/news_kazakhstan/page_185431_kakie-skhodstva-i-razlichiya-est-mezhdu-kazakhami-i-nogaits].
Ногайский культурный центр в Астане
В 1999 г. под эгидой Президента Н.А.Назарбаева был открыт археологический центр «Ханская ставка - Сарайшык» на месте раскопок средневекового городища – Сарайчик, бывшей исторической столицы Ногайской Орды. Ведется работа по активизации деятельности общественных объединений.
В Астанев июле 2008 года было создано общественное объединение «Ногайский культурный центр». Председателем центра является заслуженный деятель культуры, поэт и композитор Султанбеков Арсланбек Сеитович.
Целью культурного центра является сохранение, развитие культуры, языка и этнической самобытности ногайцев, проживающих в Республике Казахстан; содействие возрождению и укреплению историко-культурных связей родственных ногайского и казахского, а также других народов, проживающих в республике; удовлетворение культурно-просветительских потребностей на основе приобщения их к традициям ногайского народа.
Основные направления деятельности:
- развитие культуры ногайского народа;
- развитие самодеятельности ногайцев Республики Казахстан, их участие в укреплении дружбы между народами Казахстана;
- проведение благотворительной и миротворческой деятельности;
- участие в мероприятиях, проводимых под эгидой Ассамблеи народа Казахстана;
- реализация и защита культурных, экономических, социальных прав и свобод.
В 2013 г. создано этнокультурное объединение «Ногай Ел» в Мангыстауской обасти.
ДИНАМИКА ЧИСЛЕННОСТИ НОГАЙСКОЙ ДИАСПОРЫ КАЗАХСТАНА ПО РЕЗУЛЬТАТАМ ПЕРЕПИСЕЙ НАСЕЛЕНИЯ:1970 г. – 155 чел.
1979 г. –236 чел.
1989 г. –539 чел.
1999 г. – 350 чел.
2009 г. – 276 чел.
[Агентство РК по статистике, 2010].
АНАЛИЗ СОЦИОЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ СИТУАЦИИ НОГАЙЦЕВ ПО РЕЗУЛЬТАТАМ АНКЕТИРОВАНИЯ МЕЖДУНАРОДНОГО ПРОЕКТА
В анкетировании, проводимого в рамках международного проекта приняли участие 30 человек представителей ногайского этноса. 30 чел. (100%) опрошенных определяют себя по самоопределению ногайцами.
По паспорту 11 человек (36,7%) записаны ногайцами; 10 (33,3%) – татарами; 7 (23,3%) – казахами; 1 (3,3%) – турком; у 1 (3,3%) – нет данных
В браке ногайцы предпочитают жениться и выходить замуж за представителей своей этнической группы, но встречаются и представители других национальностей. Анализ проведенного опроса показал следующее:
У 30 респондентов (100 %) отцы по национальности являются ногайцами. Национальность же матерей респондентов представлена различными национальностями. Национальность матерей у 19 респондентов (63,3 %) ногайки, матери 7 (23,3%) – казашки; 3 (10%) – русские и 1 ресондента . (3,3%) - татарка.
Таким образом, у респондентов, участвовавших в анкетировании, национальность по линии отца определена представителями своей этнической группы – ногайцами, а национальность матери представлена как представительницами различных тюркских этнических групп (казашки, татарки), так и других этносов (русские).
В ногайских смешанных семьях главенствующее положение в семье занимает мужчина. В этническом самоопределении доминирующим маркером независимо от этноса матери является отцовская линия, поэтому национальность детей определяется по национальности отца, однако респонденты указали и национальность матери – 3 человека (10%).
Национальность детей в смешанных браках представлена следующими данными:
17 (56,7%) детей в таких браках записаны ногайцами;
3 человек (10%) - казахами,
1 человек (3,3%) – другое,
9 (30%) - нет данных.
По результатам анкетирования, среди 30 опрошенных ногайцев 23,3% женщин и 70% мужчин по этнической принадлежности определяют себя ногайцами, не оставили данных (6,7%). Национальность отца 100% опрошенных – ногайцы, национальность матери 70% - также относятся к ногайскому этносу. Этническая идентичность детей, рожденных в таких браках неоднородная: лишь 56,7% детей (17 чел.) приняли национальность отца, а 10% (3 чел.) были записаны казахами, 3,3% (1 чел.) – другое.
Анализ опроса языка на котором говорят в семье с детьми-дошкольниками:
18 (60%) – только на казахском языке;
1 (3,3%) – только на ногайском;
1 (3,3%) – только на русском;
2 (6,7%) – на ногайском и русском языках;
5 (16,7%) –на казахском и русском языках;
3 (10%) – нет данных.
Анализ опроса языка на котором говорят в семье с детьми-школьниками:
18 (60%) – только на казахском языке;
1 (3,3%) – только на ногайском языке;
1 (3,3%) – только на русском;
5 (16,7%) –на казахском и русском языках;
1 (2%) – на ногайском и русском языках;
4 (13,3%) – нет данных.
Анализ опроса языка на котором говорят в семье со взрослыми:
3 (10%) – только на казахском языке;
2 (6,7%) – только на ногайском языке;
2 (6,7%) – только на русском языке;
2 (6,7%) –на казахском и русском языках;
2 (6,7%) – на ногайском и русском языках;
2 (6,7%) – на казахском, ногайском и русском языках;
17 (56,7%) – нет данных.
Анализ опроса языка, который ипспользуется с людьми других национальностей:
17 (56,7%) – только на казахском языке;
3 (10%) – только на русском языке;
1 (3,3%) – только на ногайском языке;
6 (20%) – на казахском и русском языках;
1 (6,7%) – на ногайском и русском языках;
2 (6,7%) – нет данных.
Доминантным языком, который используется в семье с детьми и с людьми других национальностей является казахский.
Владение языками:
5 человек (16,7%) – говорят свободно на ногайском, казахском и русском языках;
3 человека (10%) – читают свободно на ногайском, казахском и русском языках;
3 человека (10%) – пишут свободно на ногайском, казахском и русском языках;
3 человека (10%) – понимают свободно на ногайском, казахском и русском языках;
18 человек (60%) – читают книги, газеты, журналы и объявления свободно на ногайском, казахском и русском языках;
18 человек (60%) – им понятнее слушать лекции, беседы, доклады, телепередачи и радиопередачи на ногайском, казахском и русском языках;
17 человек (56,7%) – им понятнее слушать концерты, смотреть спектакли на ногайском, казахском и русском языках;
9 человек (30%) – ответили, что им не нужно пояснять на родном языке фильмы на казахском и русском языках.
Анализ языкового блока показал, что в «языковом факторе» для ногайцев доминирующим языком для общения с представителями других национальностей является казахский язык. Ногайцы владеют государственным (казахским) и официальным (русским) языком в совершенстве или на достаточном уровне. Они свободно владеют родным (ногайским) языком.
Религиозная принадлежность: Ислам – 14 чел. (46,7%), 16 чел. (53,3%) – нет данных.
Исторически ногайцы занимались скотоводством. Довольно широко было развито у них и ремесло. Все виды ремесленного производства в основном были связаны с обработкой животноводческих продуктов (обработка кожи и овчины), а также были развиты изготовление сукна, производство войлока, из которого делали бурки, сапоги, головные уборы. В XVIII веке у ногайцев уже были специалисты: кожевники, седельщики, скорняки, ременщики, кузнецы. Несколько позднее получили распространение слесарное, плотничье, дубильное, шорное, сапожное, ювелирное ремесла. Значительную роль в жизни ногайцев стало играть охотничество. Многие из них уходили на заработки в ближайщие станицы во время уборки винограда или хлеба [http://kazakh-tv.kz/ru/view/news_kazakhstan/page_185431_kakie-skhodstva-i-razlichiya-est-mezhdu-kazakhami-i-nogaits]
В советский период преобразились хозяйство и культура ногайцев. Кроме зерновых культур стали возделывать технические и бахчевые культуры. Широкое распространение получила кукуруза. Быстро развивалось огородничество, садоводство и виноградство [http://kazakh-tv.kz/ru/view/news_kazakhstan/page_185431_kakie-skhodstva-i-razlichiya-est-mezhdu-kazakhami-i-nogaits].
В современное время род занятии ногайцев изменился, по результатам анкетирования среди представителей ногайского этноса встречаются:
работники сферы обслуживания - 4 человек (13,3%);
госслужащий - 1 человек (3,3%)
учителя - 1 человека (3,3%);
студент - 1человек (3,3%);
рабочие - 1 человек (3,3%);
3 человек (10%) отметили другое, а 19-ти (63,3%) респондентов – нет данных.
Из опрошенных 30 человек ногайского этноса на вопрос «Была ли депортирована Ваша семья в Казахстан»: 11 (36,7%) ответили – нет, 16 (53,3%) – дали положительный ответ, 3 (10%) – нет данных.
Из образцов устного народного творчества респонденты помнят сказки и легенды, которые им расказывали их бабушки и дедушки сказка «Коьк тоьбе», песня «Бердаьзи», «Легенда о Кара-бапий». Что же касается национальных традиций, то респонденты отмечают общность с казахскими традициями. В качестве специфических выделяют следующие: «Бесик жыры», «Индыр Шопай», «Сабантой».
Казахстанские ногайцы считает, что между казахами и другими этническими группами, проживающими в Казахстане, нет никакой напряженности, носящей системный характер.
Ногайцы, проживающие в Жамбылской области
Село Бесагаш является полиэтническим районом в Жамбылской области. Здесь проживают представители различных этносов: казахи, уйгуры, узбеки, киргизы, ногайцы. Ногайцы проживают в этом регионе более 250 лет (1770-1780 г.). Они были преуспевающими земледельцами, торговцами. Старейшины ногайцев рассказали нам эту историю во время проведения интервью (15.01.2016 с. Бесагаш Жамбылской области). После установления Советской власти все ногайцы, проживающие в с. Бесагаш были зарегистрированы татарами. Изменение их национальности в паспорте работники паспортных столов объяснили тем, что такой национальности как ногайцы нет. Однако родословная ногайцев передавалась устно из поколения в поколение. Они строго соблюдают заветы своих предков. Знают свою генеалогию до седьмого колена, не заключат браки внутри одного рода (ырраулар). Респонденты отметили принадлежность к следующим родам: уйсун-ногай, кояс, казан кулак, кос танбалы, найманы, кальмерден.
Молодое поколение регистрируется в паспортах ногайцами. Особо хотелось бы отметить деятельность Алишера Азимбаева, учителя истории сш №8 им. Толеби г. Тараза, который проводит большую работу по восстановлению истории ногайцев, проживающих в Жамбылской области.
Жители с. Бесагаш вместе с Заслуженным деятелем культуры РФ Курманакавеым (фото Алишева Азимбаева, сентябрь, 2016 г.).
|
Встреча участников международного проекта с представителями ногайской этнической группы, проживающих в с. Бесагаш
Жамбылской области.01. 2016 г. |
Участники международного проекта, студенты и магистранты специальности тюркология ЕНУ им. Л.Н.Гумилева во время встречи с представителями ногайской этнической группы с. Бесагаш Жамбылской области 15.01.2016.
|
Список использованных источников:
- Агентство Республики Казахстан по статистике. Архив: Национальный состав населения Республики Казахстан и его областей (том 1) Численность населения по областям, городам и районам, полу и отдельным возрастным группам, отдельным этносам на 1 января 2010 года.
- Ахметзянов Марсель. Судьба Ногайской Орды http://tatarica.narod.ru/history/tarih/nogai240904.htm
- Народы и религии мира: Энциклопедия / Гл. ред. В.А. Тишков. Редкол.: О.Ю.Артемова, С.А.Арутюнов, А.Н.Кожановский, В.М.Макаревич (зам. гл. ред.), В.А.Попов, П.И.Пучков (зам. гл. ред.), Г.Ю.Ситнянский. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1998, — 928 с.: ил. — ISBN 5-85270-155-6
- http://kazakh-tv.kz/ru/view/news_kazakhstan/page_185431_kakie-skhodstva-i-razlichiya-est-mezhdu-kazakhami-i-nogaits
- https://ok.ru/group/50312231649332/topic/64454314896180
- http://e-center.asia/ru/news/view?id=4828
Тажибаева С.Ж.